抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以画的作者是谁 画的作者是高鼎吗一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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