杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无(wú)处存身(shēn)，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气(qì)中(zhōng)发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是(shì)积(jī)聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)也是(shì)空(kōng)气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去(qù)呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心来(lái)很(hěn)开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zh早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称uì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然(rán)观，又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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