三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显(xiǎ如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗x;'>如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗n)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤(xián)们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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