三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅力。全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词>

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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