转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从字(zì)面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相关消息(xī滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址的(de)时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yó滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址u)高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式(shì)还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看(kàn)不(bù)到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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