赶(gǎn)尸(shī)也有(yǒu)门派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄(jì)生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完(wán)全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的(de)肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们(men)听到了躲避(bì)并(bìng)不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸(shī)体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)work on的用法以及语法，workon的用法总结伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能(néng)把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很(hěn)多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦(huì)气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会(huì)有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫work on的用法以及语法，workon的用法总结死的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是(shì)在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关(guān)，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是没有这(zhè)样的(de)地(dì)方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以(yǐ)通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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