什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

　　关于什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)以及人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫人(rén)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地文关怀什(shén)么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái),你怎么(me)理解等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的(de)生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层(céng)面的(de)需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息(xī)价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文化中经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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