还记得2002年的第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的过好(hǎo)几场雪(xuě)了(le)，但在这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年(nián)过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈(quān)引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二(èr)十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快的(de)同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其(qí)留(liú)言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更(gèng)是(shì)成(chéng)了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完(wán)这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不(bù)一样(yàng)的见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚(xū)构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光(guāng)的(de)少年在这(zhè)里，却(què)被(bèi)当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能(néng)戴着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着面(miàn)具(jù)生(shēng)活的马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让(ràng)他(tā)实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是(shì)一(yī)种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音(yīn)乐、自视清(qīng)高(gāo)的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几(jǐ)个人根(gēn)本(běn)不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了解，不(bù)是这(zhè)么回(huí)事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对(duì)社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针(zhēn)对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀(dāo)郎的(de)这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的(de)那(nà)样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本(běn)的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的(de)是(shì)一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社会(huì)，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事(shì)实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了(le)。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的(de)时代，哎(āi)，倒(dào)霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四(sì)川(chuān)省(shěng)内江(jiāng)市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻两常年跟团(tuán)在外(wài)地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的(de)弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过(guò)来(lái)劝架(jià)，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当(dāng)起了(le)服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香世家，学了音(yīn)乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一(yī)个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实(shí)却比手术(shù)刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不到钱(qián)，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上(shàng)，没(méi)钱更是难上加难。

于是(shì)妻子(zi)在孩子出(chū)生(shēng)后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌(gē)《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥(piāo)缈空洞的(de)心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过(guò)得(dé)更好，于(yú)是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那(nà)时候他(tā)的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了(le)幕后，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其(qí)实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了身(shēn)体发(fā)福，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁(jī)的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐(yǐn)退(tuì)的这(zhè)些年(niá甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的n)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土(tǔ)已然成为(wèi)了一种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那(nà)场如(rú)期而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年(nián)刀(dāo)郎一直(zhí)在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名字似乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的)如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做(zuò)只是为了报(bào)复那几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的(de)整(zhěng)个圈子(zi)。

为什(shén)么现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了(le)动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇(qí)又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这个(gè)时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各(gè)道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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