每(měi)次至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号大家一听到养小鬼(guǐ)的时候心里面都会莫名的很怵，只是(shì)养(yǎng)小鬼是什么(me)意思，对于这方面的知识我们该了解的该是(shì)要(yào)做一下(xià)了解的，有(yǒu)些一知半解的(de)人(rén)会以为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实际上古曼童跟(gēn)养小鬼是不同(tóng)的概念(niàn)，听名(míng)字就(jiù)知道了，养小鬼养的就(jiù)是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚那边可是被(bèi)称为是金(jīn)童(tóng)子(zi)、佛童(tóng)子的，他们俩有(yǒu)着(zhe)本质(zhì)上(shàng)的区(qū)别，这种区别如果不好好分辨的(de)话很容易(yì)弄混淆，最(zuì)起码对外行来说就分不太清(qīng)楚养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童到底有什么差别。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就是(shì)在泰国流(liú)行(xíng)的一种巫术，可能比较(jiào)关(guān)注明星动态的网友听说(shuō)过这种东西，据说(shuō)好多明星为了(le)让自己事业发展(zhǎn)更好，都会在身边养(yǎng)上一只小鬼(guǐ)想要借(jiè)此改运，只是养的(de)小鬼说出来(lái)可能会有些让(ràng)人害怕(pà)，这(zhè)是(shì)用2个月到7个月大(dà)的婴(yīng)儿尸(shī)体做成的，把婴(yīng)儿尸体制(zhì)作成(chéng)干尸以后用金箔包裹，然后(hòu)出售在各个地(dì)方，说(shuō)白了这是一种非常(cháng)残(cán)忍(rěn)的迷(mí)信愚昧行为，而(ér)且并不见得一定(dìng)就有效果。

和(hé)养小鬼(guǐ)同(tóng)时被大家关注的还有古曼童(tóng)，对这(zhè)些不太了解的人可(kě)能(néng)会觉得古曼童和养小鬼(guǐ)是一种东西，其(qí)实两者有很大的区别(bié)。古曼(màn)童在泰国流传了数百年，是当地广为人(rén)知的法宝圣物，他们经常供养(yǎng)古(gǔ)曼童来(lái)达到消灾(zāi)解难(nán)，增加好至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(hǎo)运的效果(guǒ)，甚(shèn)至还有(yǒu)做(zuò)生(shēng)意的泰(tài)国人(rén)专门供(gōng)养古曼童，因为他们(men)会(huì)觉得这样就可以(yǐ)让自己发(fā)大财，生意兴隆，从这方面来(lái)对比的话，古(gǔ)曼(màn)童(tóng)和养小(xiǎo)鬼(guǐ)还是(shì)有一(yī)点(diǎn)相(xiāng)似的。

古曼童以(yǐ)香火为主食，生性(xìng)善(shàn)良，与养(yǎng)小鬼有着本质上的差别(bié)，养(yǎng)小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制作而成(chéng)，但(dàn)是古(gǔ)曼童的制(zhì)作需要(yào)拥有严谨的(de)态(tài)度(dù)，制作师(shī)父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳(kěn)请(qǐng)飘泊于四次(cì)元空间将孩(hái)童的灵魂进驻古曼童造型之中，供(gōng)养(yǎng)人也(yě)需在不违(wéi)悖佛(fú)律及法律的前提下供(gōng)养古(gǔ)曼童(tóng)，古曼童也必须要(yào)善(shàn)用自己的法(fǎ)力(lì)来造(zào)福人(rén)类、累积功德，以期在下一次能够轮回再(zài)生为人或(huò)成仙成神(shén)。

养小(xiǎo)鬼和古曼童最(zuì)大的区别就(jiù)在于此，养小鬼(guǐ)现在已经(jīng)成为了很多(duō)无良商(shāng)家为了骗钱弄虚作假(jiǎ)的一种(zhǒng)手段，而古曼童(tóng)则是需要(yào)泰国(guó)的(de)高(gāo)僧出手，古曼童的(de)灵魂是自愿的，他们必须要自愿成为古曼童(tóng)才(cái)行，并且还(hái)要以慈(cí)悲心作为出发点(diǎn)，这和养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵(líng)魂天壤之(zhī)别，从根本就不(bù)一(yī)样，使用它(tā)们来达到的(de)目的也(yě)会截然想法，既然(rán)如此古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼又(yòu)怎(zěn)么可能会是一种(zhǒng)东西呢(ne)。

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