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  高(gāo)山流(liú)水比(bǐ)喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时若高山(shān),时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

  刚开单倍行距是多少始,他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí),在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le),听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ),赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼,便又继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋(xuán)律之外,钟子(zi)期听后(hòu),又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹(tàn)息(xī)着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时,得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句

  1、他的(de)作品虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng),三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流(liú)水之乐(lè),真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(li单倍行距是多少ú)水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的(de),吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

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  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民(mín)间,民间的掏(tāo)耳(ěr)朵,工具比较简陋(lòu),一(yī)般(bān)都是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ),在巨(jù)大的工(gōng)作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面,还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù),由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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