生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科场(ch不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)ǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不(bù)是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是(shì)介词(cí)引入的(de)对(duì)象，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市(shì)”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案): 24px;'>不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)(qíng)况，例如问题中(zhōng)的(de)例(lì)子，也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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