登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bì熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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