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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测(cè)记录(lù)了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一(yī)个人(rén)的(de)成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(né反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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