人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(r穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼én)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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