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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时(shí),突然(rán)遇到了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le),听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山,赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le),您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng),我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁,三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯子台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗底(dǐ)下会有很多(duō)杯子,然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧(ba)推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

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  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋,一般都是(shì)就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区,越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ),在(zài)巨大的工(gōng)作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能(néng)享受。

  随(suí)着社(shè)会的不断发展,采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn),都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时(shí),采耳(ěr)开始流入(rù)民间,并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù),常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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