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戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班

戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型,不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

  师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。

  余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道

  被(bèi)动句。

  于,介词(cí),表(biǎo)示(shì)被动,受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

  指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经的(de)经文和传文都普遍地学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇(piān)《师说》来赠送他。

不拘(jū)于时出(chū)处

  意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

  不拘于时句式是被动句。

  这句话出自于师(shī)说,原文如下:

  古(gǔ)之学者必有(yǒu)师(shī)。

  师者,所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也(yě)。

  人非(fēi)生(shēng)而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī);生乎(hū)吾(wú)后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而(ér)师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无(wú)长无少,道之所存,师之(zhī)所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师(shī)。

  是(shì)故圣益圣(shèng),愚益愚(yú)。

  圣人(rén)之所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师(shī)而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子(zi)之师,授之书(shū)而习其(qí)句读者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也。

  句读之不(bù)知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士大夫之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之(zhī)。

  问(wèn)之,则曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相似也。

  位卑则足(zú)羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

  巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人,君子(zi)不齿戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班 #ff0000; line-height: 24px;'>戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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