远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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