成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其2l是多少斤 2l是多少kg筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意2l是多少斤 2l是多少kg(yì)思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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