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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。数学中e等于多少，高中数学中e等于多少>

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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