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一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常(cháng)，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于(yú)作者(zhě)善于(yú)从日(rì)常生(shēng)活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感(gǎn)地(dì)发现(xiàn)和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的(de)经验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的(de)语言太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗表现出来，能(néng)给人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登的整(zhěng)个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把下(xià)岭看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提(tí)醒别(bié)人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人(rén)是(shì)被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点出而不(bù)说(shuō)破，给读者留下悬念，使下(xià)两(liǎng)句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句(jù)承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应(yīng)遇到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放过一山拦”的形容却把山(shān)变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套(tào)。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直(zhí)至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象(xiàng)的(de)比喻(yù)，通过写山区行路(lù)的(de)感受，说明(míng)一个(gè)具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么事，都要对前(qián)进道路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不要(yào)被一(yī)时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一(yī)生力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万(wàn)里以直龙图阁(gé)出为江东转运(yùn)副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙(xī)二年事(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗shì)，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感(gǎn)慨不已，于是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出(chū)一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万(wàn)里字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白(bái)白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走(zǒu)在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得(dé)人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的圈(quān)子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖(wǎn)南山区（在今江(jiāng)西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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