子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思以及子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么(me)，子不(bù)学非(fēi)所宜的(de)意(yì)思(sī)怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

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　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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