庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是什么天下(xià)本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么(me)意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都是些无(wú)聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)是(shì)世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dān厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积g)峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而(ér)已，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按察(chá)使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情大概(gài)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话(huà)吗(ma)？一定要责(zé)罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和官吏都(dōu)怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及庸人自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客(kè)，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思，庸人自扰是(shì)什么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么(me)天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世(shì)界上(shàng)本(běn)来没什么大(dà)事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。<厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积/p>

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句(jù)是(shì)世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按(àn)察使，处(chù)理(lǐ)政事崇(chóng)尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严(yán)，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地(dì)百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的(de)话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本来(lái)没有什(shén)么事(shì)端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地方，百(bǎi)姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。

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