生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。<独肖有哪几个/p>

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定(dìn独肖有哪几个g)要后置的(de)，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词(cí)或(huò)形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的(de)情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子(zi)，也(yě)可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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