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行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物(wù)，这部(bù)分(fēn)内容是全(quán)文(wén)的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的(de)主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害人之(zhī)心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音定的社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在(zài)观念(niàn)形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍(biàn)存(cún)在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。