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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的(de)哲学(xué)观点(diǎn)，庄子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却(què)又(yòu)是(shì)齐一(yī)的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各种(zhǒn安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方g)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态(tài)就(jiù)是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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