赶(gǎn)尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种，是楚巫(wū)文化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就是属于白巫术(shù)的(de)。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东西(xī)吗(ma)？如(rú)果真的有的话(huà)，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史(shǐ)上确(què)实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制(zhì)的(de)药水，而分(fēn)尸以后的尸体(tǐ)并不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身上走动的(de)。很多人可(kě)能把(bǎ)背尸人误(wù)以为是死者了(le)，其(qí)实这(zhè)些背尸人身上背着的(de)才(cái)是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸(shī)体的(de)人将自己的(de)身体埋在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就是(shì)一个术(shù)士(shì)，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹(rě)得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸人(rén)两个故(gù)意营造(zào)出一个恐怖(bù)的气(qì)氛来，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特制的(de)东西，比如说(shuō)头目(mù)见(jiàn)等(děng)一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而(ér)来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前(qián)说(shuō)起，在(zài)古代，交通(tōng)运输肯定(dìng)是(shì)非常不方便的。有(yǒu)的时候外出远(yuǎn)门(mén)，在(zài)外(wài)边遇(yù)害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的一个(gè)方法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到(dào)故(gù)乡(xiāng)的话，也(yě)是(shì)一件不容(róng)易的女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作(de)事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利(lì)用这个事情谋得了一(yī)些(xiē)财物，同时也创造出了(le)这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说的湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们大(dà)多数称这些事(shì)情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什么(me)原(yuán)理

至于他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查(chá)阅(yuè)了(le)一番(fān)资(zī)料以(yǐ)后(hòu)，发现古代的这(zhè)些(xiē)方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件(jiàn)事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不可怕的(de)，只是心理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为(wèi)上中下三(sān)法，上中下(xià)三(sān)法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的(de)道士做法，让死亡的人自行(xíng)走(zǒu)到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解，把头(tóu)颅(lú)和四(sì)肢用药物做(zuò)防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸(shī)者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道(dào)士指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上带上辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一个最通(tōng)用的一个法术(shù)，大多数人也都选择(zé)去(qù)用(yòng)这个。而(ér)下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做过(guò)多(duō)的解释了，看完了(le)上(shàng)法和中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这里不得(dé)不谈(tán)一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这(zhè)个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在人(rén)死(sǐ)了以后，道士(shì)来(lái)了(le)以后，想要利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进(jìn)行一系列的操作。首先(xiān)就是用自己的(de)方法镇住王者的三魂(hún)七魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的人(rén)的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符(fú)，然(rán)后再用(yòng)特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并不是(shì)非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不(bù)一(yī)一(yī)做解释了。反正最后道(dào)士(shì)用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的(de)忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时(shí)候，必须(xū)是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了(le)活物，那么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去(qù)，再也(yě)起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古代的时(shí)候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛(dāng)，他们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们听(tīng)到了(le)这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更(gèng)是闭门(mén)不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只(zhǐ)是书上看到的(de)而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们(men)要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是(shì)一个传说而已，各位就当个故事，看看就(jiù)行(xíng)了(le)，不要太在(zài)意(yì)，也(yě)不要太当真(zhēn)。

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