四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希(431mm是多少厘米 431mm是多少米xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(lià431mm是多少厘米 431mm是多少米o)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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