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　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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