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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土的意思,起于累土(tǔ)还是垒土拼音

  是(shì)“起于累土”。

  出(chū)自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

  原文节选:其安易(yì)持,其未(wèi)兆易谋;

  其脆易泮,其微易散。

  为之(zhī)于未有,治之于未乱(luàn)。

  合抱(bào)之木,生于毫末;

  九层之台(tái),起(qǐ)于(yú)累土(tǔ);

  千里(lǐ)之行(xíng),始于(yú)足下。

  译(yì)文:局面安定时(shí)容(róng)易保持和维(wéi)护(hù),事(shì)变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋;

  事物脆(cuì)弱时容易(yì)消(xiāo)解;

  事物细(xì)微时容易散失;

  做(zuò)事情要(yào)在它(tā)尚(shàng)未发生以前就处理(lǐ)妥当(dāng);

  治理国政,要在祸乱(luàn130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元)没有(yǒu)产生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)早(zǎo)做(zuò)准备。

  合抱的大树,生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽;

  九层的高台,筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土(tǔ);

  千里的远行,是从(cóng)脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

  老(lǎo)子依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞(dòng)察,指(zhǐ)出“民之从事,常于几(jǐ)成(chéng)而败之(zhī)。

  ”许多人(rén)不能持之以(yǐ)恒,总是在事情快要成(chéng)功(gōng)的时(shí)候失(shī)败(bài)了。

  出(chū)现这种(zhǒng)情况的原因是什么?老子认为,主(zhǔ)要(yào)原因在于将成之时,人们不(bù)够谨(jǐn)慎,开始懈怠,没有保持事(shì)情(qíng)初始时的那种热情(qíng),缺乏韧(rèn)性(xìng),如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始,则(zé)无败事”。130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元

  老子(zi)认为(wèi),一个人应发挥智能或技能的最佳状态,只有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能(néng)做到。

  总(zǒng)之,在(zài)最后关头要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨慎从事,就不会出现失败(bài)的(de)事情了(le)。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累土(tǔ)?

  起(qǐ)于累土。

  出自春秋时期老(lǎo)子(zi)道(dào)德经·第六十四章。

  原文:

  合抱之(zhī)木(mù),生于毫末;九层之台,起于(yú)累土(tǔ);千里(lǐ)之行(xíng),始于衫数足(zú)下。

  译文:

  合抱的(de)大树,生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌(méng)芽;九层的(de)高台,筑起于每一堆泥土(tǔ);千里的(de)远(yuǎn)行,是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

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  《道德经》主题思(sī)想:

  “道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子(zi)思(sī)想的精华(huá)。

  “道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范(fàn)畴(chóu),是天地(dì)万物生成的(de)动力源。

  “德”是“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展与表现。

  “道(dào)”与“法”在(zài)规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点,但不同于(yú)西(xī)方自然法。

  “法”应效法自(zì)然之道,在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

  哲学上,“道”是(shì)天(tiān)地(dì)万(wàn)物之始之母,阴阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的(de)本质(zhì)体现,物极必(bì)反是(shì)万物演化的规(guī)律。

  伦理上,老子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

  政治上(shàng),老子主张对内无为而治,不生事扰民,对外困笑和平(píng)共处(chù),反对战争与暴力。

  这三个(gè)层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题,同时也使得《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层递进,由自然(rán)之道进入到伦理之德,最终归宿于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

  也就是从自(zì)然秩序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光(guāng)明正(zhèng)道(dào)。

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