割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(gu德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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