非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家(jiā)学派的加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子

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