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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形象站到了(le)画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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