春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国以及春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn科长相当于什么级别？)符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，科长相当于什么级别？而《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神(shén)运用于外(wài)，如何以内在(zài)的心神去处理(lǐ)外(wài)在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其(qí)实外(wài)交战(zhàn)术(shù)之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策(cè)略是(shì)否得当，则(zé)关系到经(jīng)济上(shàng)之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的(de)蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍(pāi)科长相当于什么级别？局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密(mì)。

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