四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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