高山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(yǔ)，只好滞(zhì)留在20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟20分米等于多少米 20分米等于多少厘米子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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