在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)多(duō)不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化(huà)呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义能(néng)会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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