提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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