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公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一(yī)定(dìng)的社(shè)会政治经济在(zài)观念形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增广公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。