非练(liàn)实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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