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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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