不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原是被动句的。
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不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng),不拘于时句式还原
被动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。
师说(shuō)节(jié)选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文(wén),六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时(shí),学于(yú)余。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句(jù)。
于(yú),介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻(fān)译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文(却的部首叫什么名称拼音,卩是什么偏旁怎么念wén),六经的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途(tú)径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不(bù)拘于时出处意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻(fān)译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余(yú):我
学于余:向我(wǒ)学习
不拘于(yú)时句(jù)式
不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。
这句话出自于师说,原文如下(xià):
古之(zhī)学者必有师。
师者,所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。
却的部首叫什么名称拼音,卩是什么偏旁怎么念> 人非生而(ér)知之者(zhě),孰(shú)能(néng)无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之(zhī);生乎(hū)吾后,其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道也(yě),夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人(rén)也远矣(yǐ),犹(yóu)且从师而问焉;今(jīn)之众(zhòng)人,其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦远矣,而耻学于师。
是(shì)故(gù)圣益圣,愚益(yì)愚。
圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所以为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也(yě),则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之(zhī)师(shī),授之书而习其句(jù)读者,非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。
句读之(zhī)不知,惑(huò)之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而(ér)大(dà)遗,吾未见其明也(yě)。
巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人,不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师(shī)曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之(zhī)。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑(bēi)则足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫(wū)医乐师百工之人,君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃反不(bù)能及,其可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了