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明经和进士的(de)区别(bié)，明(míng)经和进士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定(d辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八(bā)股(gǔ)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科(kē)，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世(shì)袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂(làn)基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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