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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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