赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的(de)铃的(de)主要(yào)作用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的，人(rén)们听到了(le)躲避(bì)并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个(gè)部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的(de)内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现(xiàn)在完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简化(huà)了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面没有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面>湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从(cóng)事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什(shén)么(me)人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面符合这个(gè)条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者晚上(shàng)去(qù)深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是(shì)能经过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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