盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化(huà)方面的(de)规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数p>

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

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