远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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