成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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