抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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