春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)是(shì)春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍认可(kě)。

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　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇(piān)说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事物。辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思p>

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当(dān辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思g)，则(zé)关系到经(jīng)济上(shàng)之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到(dào)一人(rén)之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋(sòng)时期(qī)那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地方都留(liú)下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还(hái)有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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