提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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